浪荡子美学与跨文化现代性: 一九三零年代上海、东京及巴黎的浪荡子、漫游者与译者 lgbtq+ •犀牛標價一萬美金，大象六萬，面臨嚴重盜獵問題的非洲尚比亞國家公園，何以邏輯弔詭地開放遊客付費獵殺動物，以求動物保育

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“记忆中的历史”是指真正存在于德国人记忆和认识中的历史，本书探讨的不是历史知识，而是德国人对待历史的方式。 “我们如何面对历史，在历史学科之外，它是如何被谈论、被解读以及被描述的？……这里涉及的不是头脑中可以被测试或者可以被灌输的历史知识，而是不断变化着的历史兴趣、不同形式的历史倾向、历史所提供的各种经历以及对历史的消费。” “比回忆的真实性更重要的是那些被回忆的事件的意义……通过回忆，人类不仅拓宽了事件的跨度，也获得一个非常重要的反省自己的维度。过去是一面镜子……它超越了个人和集体的掌控，它无法被专权操控，无法被最终评价，无法被永久否定，并且最重要的：它绝对不会被完全摧毁。”

本书收入哈耶克在弗赖堡大学首度担任教授的6年期间（1962-1968年）所撰写的12篇学術论文，内容涵盖哲学、政治学、法学、经济学、伦理学。瓦尔特-欧肯研究所为在1969年5月8日庆贺哈耶克教授70周年寿辰而组织出版此论文集。

🥃 菲茨杰拉德奖、意大利维阿雷焦小说奖获奖作品 🥃 埋藏了半个多世纪的欧洲文学遗珠，一部文学经典的再发现，一场浪漫感伤的citywalk 🥃 遍体鳞伤的当代青年，虚浮迷惘的都市生活 🥃 “每次季节变化，我都想扬帆远去，可我哪儿都没去。 我把自己关在家里，决定不再出门，除非世界向我道歉。” 🚶‍♂️---- 大都市用她无处不在、冠冕堂皇的假面，蒙蔽了小说中的人们，使他们无法看清自己的真面目：遍体鳞伤、置身窘境。尽管他们曾享受过为数不多的欢愉时刻，但他们每个人在情感上都是残缺的……他们都被一种致命的不安笼罩着，成为它的猎物。——《请以你的名字呼唤我》作者 安德烈·艾席蒙 在这种注定失败的命运中，却蕴含着一种令人深陷其中的自由之感。也许保留自己内心品质的唯一方法即诚实地承认自己已经失去了它。——意大利《信使报》 小说以一种绝望的明晰，揭示了人与城市之间的关系，也就是人与孤独之间的关系。——意大利作家、出版人 娜塔莉亚·金斯伯格 🚶‍♂️---- 城市的黎明降临了，在灰蒙蒙的天色中，一群人等着早班公交车的到来。这时候，整夜都没睡觉的人需要吃些热的东西；睡梦中的人在被子里寻找彼此的手，而他们的梦境变得更加清晰；报纸散发出墨香味，白天发出第一声喧嚣。 这座城市是当时我唯一可以生活的地方。她本身带有一种特殊的醉意，与其说是一座城市，不如说是你内心深处的一部分，一只隐藏的野兽。不管你从哪儿来：南方崎岖的绿荫小路，北方起伏的笔直大路，还是灵魂的深渊，这座城市唯一收取的过路费就是我们的爱。 我们要做的便是随波逐流，享受当下，荡漾在距离幸福咫尺之遥的地方：拥有灯光闪烁的夏夜，春日里充满活力的清晨，寒风刺骨的冬季和病恹恹的秋天。直到时间失去任何意义，仅仅推动手表继续前行。直到在日复一日的等待中，我们也成为城市的一部分，发现再也没什么可以等待的了。

浪荡子美学与跨文化现代性: 一九三零年代上海、东京及巴黎的浪荡子、漫游者与译者 lgbtq+ •犀牛標價一萬美金，大象六萬，面臨嚴重盜獵問題的非洲尚比亞國家公園，何以邏輯弔詭地開放遊客付費獵殺動物，以求動物保育37 2030