宋代文人的精神生活(960-1279) Ingram ——汉斯-彼得·库尼施（Hans-Peter Kunisch），《南德意志报》

——汉斯-彼得·库尼施（Hans-Peter Kunisch），《南德意志报》

别林斯基》《完美社会理论的终结》两篇文章，颇富阅读价值。 【编辑推荐】 以赛亚·伯林是20世纪重要的思想家之一，《现实感》这本观念史文集收录了他的精彩演讲和论文，覆盖内容十分丰富。作为多元主义的支持者，伯林能够以同情的态度讲述社会主义、民族主义的发展、别林斯基和艺术的责任问题，观点富于洞见。书中说，拥有“现实感”就是能够以个人的方式在心灵中描绘一个特别的时刻，能够将它的感觉传达给其他人。伯林的文章也是“现实感”的典范。 【名人评价及推荐】 风度、洞见、渊博学识和优雅文笔……又一次令人满意而富有教益地在此展现。 ——《金融时报》 社会服从和决定论的美妙歌声仍然诱惑着人们。伯林的文章虽然灵活秀丽，立场却惊人地坚定，也因此隽永而富有教益。——蒂莫西·斯奈德

《狮龙共舞:一个英国人笔下的威海卫与中国传统文化》是英国人庄士敦众多关于中国的著述之一。全书以极其简洁的文字叙述了英国狮和中国龙在华北相遇的历史、英国狮在中国龙领地的作为，留下了许多耐人寻味和值得探讨的空间；生动地叙说威海卫的“历史、民间传说、宗教活动和社会习俗”，把威海卫的乡土社会、宗教信仰、民间习俗当做中国社会运行机制的缩影予以深入细致考察，并与世界各地其他民族的文化传统进行比较，较充分地阐述了人类进化的共通性，多角度评说儒家文化祖先崇拜是“中国社会大厦的基石”。作者尊崇儒学，甚至不惜笔墨为儒学创始人孔子的一些缺点辩护，多方论证基督教并不比儒学高明，极力反对用基督教文化改造中国民众信仰，可谓是近代来华西人中的“另类”。尽管书中许多关于中国传统文化的评判、中国社会未来发展道路的见解多有商榷余地，但即使今天看来，也不失其有益的借鉴意义。

封面字体 关于这本书封面字体的设计，我请陈志勇发给了我一些日文版、韩文版、法文版的封面图。我研究后发现有两种形式，一种是保留英文版“the lost thing”的设计，只是在空白处写上自己国家的文字，比如说日文版就是这样处理的，因为他们最大程度地尊重了原著。一种会用自己国家的字体重新设计，比如韩语版。我还是觉得要尊重作者还有读者的一种对多样性呈现的期待，所以我们选择了请专业的字体设计师雷建忠老师把“the lost thing”这个字体用中文重新设计。在雷老师的建议下，我们大胆地向陈志勇请求他提供自己做这本书时候的素材库。陈志勇慷慨地应允了，大家可以看到“失物招领”这四个字背后的底图就来自他的素材库。我们这版《失物招领》的书名是以另一种形式保留了“the lost thing”。因为每一个中文笔划都是从英文字母的结构里面拆解出来的，比如说O、T、L，我们用英文字母原有的图形拼成了中文字体，字体里有书中管道和怪物触手的感觉，所以这也是一种创新吧。 其实，我们给了陈志勇老师三种选择，一种是“The Lost thing”加上中文小字的保留版，一种是选用一种常见的印刷字体，还有一种是用英文字母拆解变成中文字体的这种方式。陈志勇老师他选择了第三种。他当时给我们的邮件里面说这样的创意比较大胆和富有活力，所以我们最终尊重了陈志勇老师的选择，选择了目前的书名字体。 2

宋代文人的精神生活(960-1279) Ingram ——汉斯-彼得·库尼施（Hans-Peter Kunisch），《南德意志报》